据沪上知名玉石专家钱振峰介绍，如果说“沁色”是鉴别出土古玉的主要标志，那么“包浆”则是鉴别传世古玉的重要依据。众所周知，传世古玉由于经过人的长期盘玩，久而久之，人的精气所凝聚，玉的表面会包有一层温润光泽的油脂，俗称“包浆”。同时，人的精神气血又会渗入玉的纹理，使玉的表面布满血丝，状如牛毛，若隐若现，俗称“牛毛纹”。这种包浆和牛毛纹便是我们鉴别传世古玉的两大要素。

　　无论是“包浆”还是“牛毛纹”，古人讲是人的精神气血所聚，实则是人体的有机物质所致。人体的有机物质凝聚在玉的表面，便成为“包浆”；人体的有机物质沁入到玉的里面，便形成所谓“牛毛纹”。这些往往使人对玉产生了一层神秘感。如同古玉的其他特征都可以做假一样，沁色、包浆、牛毛纹等也可以做假，而且其手段之高，往往几可乱真。据报载，安徽一个仿古高手带了一批“古玉”去广东兜售，被公安机关当作文物走私贩子抓获，这个仿冒高手的“古玉”上的沁色，其实是用颜色煮出来的，牛毛纹则是用木屑薰出来的。

　　“牛毛纹”的鉴定要点是透过放大镜审视，一定要有几根依一定方向排列的、纤细的纹理，如同牛毛，并且要有凹陷下去的现象，才是真“牛毛纹”；若无凹陷之现象者，则多系伪作。“魔高一尺，道高一丈”，不管作伪的手段如何高明，总是有识别的办法。例如沁色，做假的颜色不自然，感觉是像涂上去的，颜色比较刺眼、醒目，有膈裂处颜色显得特别深，缜密处颜色往往进不去；真的因为经过千百年的接触渗透，往往缜密处也有沁色，有膈裂处沁色虽稍深，但较自然，与整体连成一片。此外，受沁的古玉一般多为籽玉，而做假的受沁古玉大多为山料，在玉质上也有区别。