唐文宗太和四年（公元 830年）由艾居晦、陈介等人用楷书分写，约用了七年时间刻成的一部石经，计114石，文刻两面，228面，650252字。
               
         时值西安碑林建立920周年之际，本报联合碑林博物馆推出的《探秘西安碑林920年风雨故事》一文刊发后，在社会上引起强烈反响，读者纷纷通过本报新闻热线、点击碑林探秘博客网址http://bltm.blog.sohu.com进行互动交流。

            市民讲述“刻经”盛事
               
        “西安碑林的建立和唐朝刻的《开成石经》息息相关，《开成石经》是碑林形成的源头。”7月25日上午，酷爱书法艺术、家住西安市西郊昆明路的周先生给本报打来电话，讲述了我国古代七次刊刻石经的情况。周先生说，所谓石经，顾名思义，就是指镌刻在石头上的经典，主要包括儒、释、道三家的经典，不过我们通常说的石经，是指儒家经典的刻石。在儒家学说享有独尊地位的中国封建时代，刊刻石经是一项浩大的文化工程，一般都是由朝廷出面实施的。在我国古代，有文字可考的大规模刊刻石经一共有七次，依次为东汉《熹平石经》，曹魏《正始石经》、唐《开成石经》、后蜀《广政石经》、北宋《嘉佑石经》、南宋《绍兴石经》和清《乾隆石经》。这七种石经中，除了清代《乾隆石经》因为年代晚至今完好无损地保存于北京国子监旧址外，只有西安碑林的这部《开成石经》硕果仅存。

           世界上最大最重的书
               
       《开成石经》是唐文宗太和四年(公元830年)接受国子监郑覃的建议，由艾居晦、陈介等用楷书分写，花费了大约七年时间到开成二年(公元837年)刻成一部石经。其中包括《周易》、《尚书》等十二种经书和《五经文字》及《九经字样》。计114石，文刻两面，228面，字列八层，共650252字，人们称赞它是“世界上最大最重的一部书。”

               
       “刻成后立于唐长安城的国子监内，成为当时知识分子必读之书，同时也是读经者抄录校对的标准。此经是我国古代七次刻经中保存最完好的一部，它俨然是一座大型的石质书库，这在我国印刷术发明以前，对文化的保存和传播起到了重要的作用。”西安碑林博物馆的专家说，《开成石经》刻立之时，已经到了晚唐，大唐帝国的辉煌时期已经过去，藩镇割据，宦官专政，纷争不断，唐王朝的统治基础已经动摇。石经刻成后过了38年，便爆发了黄巢起义，中国又陷入了唐末、五代的战乱、分裂之中，而《开成石经》则与古老的长安城一起，面临着历史风暴的冲击。

         历尽波折今安在
               
        自“安史”叛军攻占长安后，长安连续几次受到破坏。唐昭宗天佑年（904）正月，宣武、宣义、天平、护国四镇节度使朱温（全忠）劫持唐昭宗迁都洛阳，并肆意毁坏长安宫室和民舍。至此，长安城遭到毁灭性破坏。留守西京的佑国军节度使韩建从防御考虑，放弃原有外郭城和宫城，只将皇城加以改建，构筑的“新城”东西长2820米，南北宽1843米，周长92公里，面积52平方公里。韩建缩建长安城之后，《开成石经》就处于荒郊野外，在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西安市西大街社会路一带。由于那里地势低洼，对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。这便形成了最早的西安碑林。